對于有違道德影響社會主義道德的名稱可以進行商標注冊申請嗎?自春節以來全國各地收新冠疫情影響，可以說是數十年以來從未有過，人心惶惶，關門閉戶，足不出戶。就在全國上下眾志成城開展新冠肺炎疫情防控之際，卻有人在大量申請“火神山”、“雷神山”、“新冠”、“封城”等商標。長沙和東莞兩家公司在李文亮醫生殉職當天，便申請了9件“李文亮”商標。
2月初，商標局發出“與疫情相關標志”的審查指導意見，根據《商標法》第十條第一款第（八）項的規定，對“火神山”、“李文亮”等注冊申請進行統一駁回。
《商標法》第十條第一款八項是：“有害于社會主義道德風尚或者有其他不良影響的”標志，不得作為商標使用。
道德是社會意識形態之一，是人們共同生活及行為準則和規范；風尚是指在一定時期內社會上所流行的風氣和習慣；社會主義道德風尚是社會主義時期人們生活和行為共同遵守的準則和規范�！捌渌涣加绊憽�，是指商標的文字、圖形（或其他構成要素）對我國政治、經濟、文化、宗教、民族等社會公共利益和公共秩序產生消極的、負面的影響。此類標志主要包括以下因素。
一、侮辱性或淫穢性文字、圖案作為商標構成要素，比如：“南霸天”、“北霸天”、“流氓”、“壞蛋”“王八蛋”就不宜作為商標。
例如：有人在天津則開了一家“塔瑪地”餐廳，無論其名稱“塔瑪地”（與“他媽的”諧音）或是到該餐廳吃飯“去塔瑪地”（與“去他媽的”諧音）都是社會不良用語；
再如：山東泊源玉德釀酒飲料有限公司推出“二房佳釀”白酒。“二房”俗稱“小婆”、是封建社會一夫多妻制之糟粕；盡管該公司聲稱其產品是由兩間房子起家，故稱“二房”，但是該產品商標標識在市場上已經造成不良影響而受到查處。
二、國家領導人的姓名
例如：成吉思汗是古代蒙古首領、軍事家和政治家，在中國乃至世界歷史上都是一位具有極大影響的杰出人物。將“成吉思汗”作為商標，很難把該商品或服務與“成吉思汗”聯系起來：沒人會認為這些商品是“成吉思汗”所制造，更沒人會認為這些商品曾為“成吉思汗”使用，至少有誤導消費者之嫌。
商標局對“成吉思汗”商標注冊問題進行了認真研究，認為：將“成吉思汗”作為商標注冊和使用，具有不良影響，對已提出注冊申請的予以駁回；
三、帶有政治意義的數字，如“911”、“918”、“五四”等。
四、有害于種族尊嚴的詞匯�！澳戏叫U子”、“東亞病夫”之類的詞匯，僅聽一聽就讓人發怒。
五、我國黨政機關職務或者軍隊的行政職務的名稱。比如“大�！�、“連長”、“科長”、“處長”……
六、與宗教有關的詞匯（如：宗教或民間信仰的偶像、經書、用語、儀式、習俗、常見的宗教活動場所等名稱），因容易產生不良的政治影響，均不得作為商標使用注冊。如：“達摩禪”、“觀音”、“摩西”、“阿拉”、“玄妙觀”、“真武”、“色倆目”，等等。
例如：“少林寺”是我國著名的佛教圣地。河南某企業竟以“少林”作為“火腿腸”的商標，不僅使人們誤認為“四大皆空”的少林僧人開始做生意，而且還是在做佛教禁忌的肉食（火腿腸）生意，產生的不良影響顯而易見：一場訴訟過后，“少林牌火腿腸”便從市場上銷聲匿跡了。
有人強調《商標法》十條一款八項過于抽象、沒有比較準確的解釋而難以把握。有人則報怨商標局發的審查指導意見：鐘南山、李文亮都是投入使用的人名，雷神山、火神山都是縣級以下的普通地名，怎么就“有害于社會主義道德風尚”、“有其他不良影響的”了？
事實上，當事人的主觀意圖和使用方式也是認定某標志是否具有“其他不良影響”的重要參考因素。在與新冠肺炎對抗過程中，鐘南山、李文亮、火神山醫院、雷神山醫院做出了突出貢獻，在人民中享有崇高威望；將這些標志申請為自己的商標，是否蹭了這些標志的“信譽”、搭了這些標志的便車則不難判斷。
在此商標代理公司小編提醒商標注冊申請時，大家一定不要抱有走捷徑的心里，總想以伴名牌伴熱度的方式去快速提升知名度或銷量，此種事情萬萬不可，國家知識產權局有先關規定，不得已抄靠伴的形式去獲得商標。
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